（一）一断于法 针对周礼及儒家倡导的“礼治”、“德治”思想，法家主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，坚持“以法治国”的“法治”原则。如商鞅提出“缘法而治”，慎到提出“事断于法”，韩非强调“以法为本”。 （二）刑无等级 针对长期存在的宗法等级制度和贵族法律特权，商鞅主张“刑无等级”，“自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法”。韩非要求“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。 （三）轻罪重刑 商鞅从对“禁奸止过，莫若重刑”的认识出发，提出“行刑重轻”原则，对轻罪也适用重刑，从而达到“以刑去刑，刑去事成”即遏止犯罪和消灭刑罚的目的。他认为：“重刑连其罪，则民不敢试；民不敢试，故无刑也。”韩非也谈到：“重一奸之罪，而止境内之邪，此所以为治也。” （四）法布于众 法家认为，立法的目的是让“万民皆知所避就”，因而主张公布法律，以便于普及和实施。韩非强调：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”为此，他们都要求法律“明白易知而必行”。